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在中国古书中曾明确记载五个来自外星系的老人,他们被称为神,多次影响了尧舜禹的权力转移。

最明末巨盗早的一次记载出现在《论语比考谶》中:“仲孟崇然尼曰:吾闻帝尧率舜等游首山,观河渚,乃有五老游河渚,一老曰:‘《河图》将来告帝期。’二老曰:‘暖色军婚《河图》将来告帝谋。’三铁窗里赏析老曰:‘《河图》将来告帝书。’四老曰:‘《河图》将来告帝图。’五老曰:‘《河图》将来告帝符。’有顷,赤龙衔玉苞舒图公事攻办,刻版题命,可卷,金泥玉检封。盛威曰:‘知我者重枫树精灵希尔夫童也。’五老乃为流星,上入昴。

这段话的意思是,来自昴宿星团的五个老人来到地球。告诉帝乡野春潮孙易尧将有赤龙带着《河图》,《河图》上镌刻着上天之诏命,五位老人交代完毕后化为流星飞往昴宿星团白理成,随后不久尧把帝位禅让给舜。

昴宿星团是最有名的银河星团黄朝宇之一,位于金牛星座,中国古代把其中的亮星列为昴宿,在晴朗的夜晚,你可以用肉眼看到昴宿星团最亮的六颗星,眼力好的人可以看到七颗星,所以又称为七姊妹星团。

昴宿星团总共含有超过3000颗恒星,它的直径有大约1莫家嘉3光年,年龄约5千万年。

昴宿师士传说笔趣阁星团的五名伦神峰顶个老人第二次现身地球出现在《拾遗记》中:虞舜在位十年,有五老游于国都,舜以师道尊之,言则及造化之始,舜禅于禹,五老去,不知所从。舜乃置五星之祠以祭之。其夜有五长星出,熏风四起,连珠合璧,祥应备焉。

这段话的意思是说,舜在位第十年,昴宿星团的五位老人来到地球,见到了舜,舜把他们当作自无错号之虞己的老师一样尊重,后来舜禅位于禹,五个老人才消失了。

先秦时代人们称昴宿为五星,舜曾经建造五星祠祭之。《拾遗记》中还描写了五老的相貌:老聃在周之末,居反景日室之山,与世人绝迹。 惟有黄发老叟五人,或乘鸿鹤,或衣羽毛,耳出于顶,瞳子皆方,面色玉洁,儿童房设计,四字祝福语,李易峰手握青 筠之杖,与聃共谈天地之数……。

来自昴宿星团的这高格罗斯五位老人,头发是黄色的,耳朵比较大,眼睛是雪山神豹方形的,面色玉洁,手握一根青筠之杖,他们有时乘鸿鹤,有时穿羽毛做的衣服飞行。

这样的描述和三星堆的青铜人样子很接近,在三星堆博物馆,有一个鸟身人首的雕曾可铁像,优仕音乐网而且大多数青铜面具的眼睛都是菱形,和“瞳子皆方”的婚途陌爱描述差不多。

更令人称奇的巧合是三星堆博物馆有一根金杖,金杖的一端雕刻有两个前后对称的人头图像,人头面带微笑,头部戴有五齿高冠,两耳各垂着一幅三角形的耳坠。

靠近杖内部的两组图案陈馨贤大致相同,上方是两只鸟头部相对,下方是两条鱼背部相对,鸟和鱼的颈部各叠压着一根似箭翎的图案,这根金杖会不会就是来自昴宿星团的五位老人手握的青筠之杖呢?